TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:20:21 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập thất 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　離世間品第三十三之二 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập tam chi nhị 「佛子！菩薩摩訶薩有十種戒。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giới 。 何等為十？所謂：不壞菩提心戒；離聲聞、緣覺地戒；饒益 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất hoại Bồ-đề tâm giới ；ly Thanh văn 、duyên giác địa giới ；nhiêu ích 觀察一切眾生戒；令一切眾生住佛法戒；一 quan sát nhất thiết chúng sanh giới ；lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phật Pháp giới ；nhất 切菩薩學戒戒；一切無所有戒；一切善根迴 thiết Bồ-tát học giới giới ；nhất thiết vô sở hữu giới ；nhất thiết thiện căn hồi 向菩提戒；不著一切如來身戒。 hướng Bồ-đề giới ；bất trước nhất thiết Như Lai thân giới 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種自知受記法， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tự tri thọ kí Pháp ， 令彼菩薩自知受記。 lệnh bỉ Bồ Tát tự tri thọ kí 。 何等為十？所謂：一向發菩提心菩薩受記；不厭菩薩行菩薩受記；於一切劫 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất hướng phát Bồ-đề tâm Bồ Tát thọ kí ；bất yếm Bồ Tát hạnh Bồ Tát thọ kí ；ư nhất thiết kiếp 修諸苦行菩薩受記；隨順一切佛法菩薩 tu chư khổ hạnh Bồ Tát thọ kí ；tùy thuận nhất thiết Phật Pháp Bồ Tát 受記；於一切如來所說決定信向菩薩受記； thọ kí ；ư nhất thiết Như Lai sở thuyết quyết định tín hướng Bồ Tát thọ kí ； 具足修習一切善根菩薩受記；令一切眾 cụ túc tu tập nhất thiết thiện căn Bồ Tát thọ kí ；lệnh nhất thiết chúng 生安住菩提菩薩受記；於一切善知識和 sanh an trụ Bồ-đề Bồ Tát thọ kí ；ư nhất thiết thiện tri thức hòa 合隨順菩薩受記；於一切善知識生如來 hợp tùy thuận Bồ Tát thọ kí ；ư nhất thiết thiện tri thức sanh Như Lai 想菩薩受記；守護菩提本願菩薩受記。 tưởng Bồ Tát thọ kí ；thủ hộ Bồ-đề Bổn Nguyện Bồ Tát thọ kí 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種自知受記法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tự tri thọ kí Pháp ， 令彼菩薩自知受記。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入。 lệnh bỉ Bồ Tát tự tri thọ kí 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập 。 何等為十？所謂：入願、入行、入聚、入波羅 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nguyện 、nhập hạnh/hành/hàng 、nhập tụ 、nhập ba la 蜜、入具足、入分別願、入性、入莊嚴剎、入 mật 、nhập cụ túc 、nhập phân biệt nguyện 、nhập tánh 、nhập trang nghiêm sát 、nhập 神力自在、入示現出生。 thần lực tự tại 、nhập thị hiện xuất sanh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種入；亦入三世一切菩薩所入。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhập ；diệc nhập tam thế nhất thiết Bồ Tát sở nhập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種深入如來。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm nhập Như Lai 。 何等為十？所謂：深入無量無邊諸佛菩提；深入無量無 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm nhập vô lượng vô biên chư Phật Bồ-đề ；thâm nhập vô lượng vô 邊轉淨法輪；深入無量無邊諸方便法；深入 biên chuyển tịnh Pháp luân ；thâm nhập vô lượng vô biên chư phương tiện Pháp ；thâm nhập 無量無邊微妙音聲；深入無量無邊調伏眾 vô lượng vô biên vi diệu âm thanh ；thâm nhập vô lượng vô biên điều phục chúng 生；深入無量無邊神力自在；深入無量無邊 sanh ；thâm nhập vô lượng vô biên thần lực tự tại ；thâm nhập vô lượng vô biên 種種異身；深入無量無邊三昧；深入無量無 chủng chủng dị thân ；thâm nhập vô lượng vô biên tam muội ；thâm nhập vô lượng vô 邊力無所畏；深入無量無邊示現涅槃。 biên lực vô sở úy ；thâm nhập vô lượng vô biên thị hiện Niết-Bàn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種深入如來；此十種深 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thâm nhập Như Lai ；thử thập chủng thâm 入法，三世諸佛悉亦共入。 nhập Pháp ，tam thế chư Phật tất diệc cọng nhập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入眾生心行。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập chúng sanh tâm hành 。 何等為十？所謂：入過去一切眾生心行；入未來一切眾生心行； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập quá khứ nhất thiết chúng sanh tâm hành ；nhập vị lai nhất thiết chúng sanh tâm hành ； 入現在一切眾生心行；入一切眾生諸善根 nhập hiện tại nhất thiết chúng sanh tâm hành ；nhập nhất thiết chúng sanh chư thiện căn 行；入一切眾生不善根行；入一切眾生心心 hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh bất thiện căn hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh tâm tâm 所行；入一切眾生諸根行；入一切眾生種 sở hạnh ；nhập nhất thiết chúng sanh chư căn hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh chủng 性行；入一切眾生煩惱使習氣行；入一切眾 tánh hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh phiền não sử tập khí hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng 生時、非時調伏行。 sanh thời 、phi thời điều phục hạnh/hành/hàng 。 佛子！是為十種入眾生心行；因是十種入眾生心行， Phật tử ！thị vi/vì/vị thập chủng nhập chúng sanh tâm hành ；nhân thị thập chủng nhập chúng sanh tâm hành ， 則能普入一切眾生心行。 tức năng phổ nhập nhất thiết chúng sanh tâm hành 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入世界。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập thế giới 。 何等為十？所謂：入不淨世界、入清淨世界、入小世界、入中世界、入微塵世界、入 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập bất tịnh thế giới 、nhập thanh tịnh thế giới 、nhập tiểu thế giới 、nhập trung thế giới 、nhập vi trần thế giới 、nhập 微細世界、入伏世界、入仰世界、入有佛世 vi tế thế giới 、nhập phục thế giới 、nhập ngưỡng thế giới 、nhập hữu Phật thế 界、入無佛世界。 giới 、nhập vô Phật thế giới 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種入世界；因此十種入世界， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhập thế giới ；nhân thử thập chủng nhập thế giới ， 則能普入一切世界。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入劫。 tức năng phổ nhập nhất thiết thế giới 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập kiếp 。 何等為十？所謂：入過去劫、入未來劫、入現在 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập quá khứ kiếp 、nhập vị lai kiếp 、nhập hiện tại 劫、入可數劫、入不可數劫、入可數不可數 kiếp 、nhập khả số kiếp 、nhập bất khả số kiếp 、nhập khả số bất khả số 劫、入不可數可數劫、入一切劫非劫、入非 kiếp 、nhập bất khả số khả số kiếp 、nhập nhất thiết kiếp phi kiếp 、nhập phi 劫一切劫、入一切劫即是一念。 kiếp nhất thiết kiếp 、nhập nhất thiết kiếp tức thị nhất niệm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種入劫；因此十種入劫， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhập kiếp ；nhân thử thập chủng nhập kiếp ， 則能普入一切諸劫。 tức năng phổ nhập nhất thiết chư kiếp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種說三世。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thuyết tam thế 。 何等為十？所謂：過去世說過去世；過去世說 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quá khứ thế thuyết quá khứ thế ；quá khứ thế thuyết 未來世；過去世說現在世；未來世說過去 vị lai thế ；quá khứ thế thuyết hiện tại thế ；vị lai thế thuyết quá khứ 世；未來世說現在世；未來世說無盡；現在 thế ；vị lai thế thuyết hiện tại thế ；vị lai thế thuyết vô tận ；hiện tại 世說未來世；現在世說過去世；現在世說 thế thuyết vị lai thế ；hiện tại thế thuyết quá khứ thế ；hiện tại thế thuyết 平等；現在世說三世即一念。 bình đẳng ；hiện tại thế thuyết tam thế tức nhất niệm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種說三世；因此十種說三世， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thuyết tam thế ；nhân thử thập chủng thuyết tam thế ， 則能普說一切三世。 tức năng phổ thuyết nhất thiết tam thế 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入三世間。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập tam thế gian 。 何等為十？所謂：入世間、入語言道、入性、入施設、入想、入名字、入語言、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập thế gian 、nhập ngữ ngôn đạo 、nhập tánh 、nhập thí thiết 、nhập tưởng 、nhập danh tự 、nhập ngữ ngôn 、 入無盡、入離欲、入寂滅。 nhập vô tận 、nhập ly dục 、nhập tịch diệt 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種入三世間；因此十種入三世間， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhập tam thế gian ；nhân thử thập chủng nhập tam thế gian ， 則能普入一切三世間。 tức năng phổ nhập nhất thiết tam thế gian 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種捨離憂惱，心無厭悔。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xả ly ưu não ，tâm vô yếm hối 。 何等為十？所謂：供養一切佛，捨離憂惱， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：cúng dường nhất thiết Phật ，xả ly ưu não ， 心無厭悔；親近一切善知識，捨離憂惱，心無厭悔；專求一切法， tâm vô yếm hối ；thân cận nhất thiết thiện tri thức ，xả ly ưu não ，tâm vô yếm hối ；chuyên cầu nhất thiết pháp ， 捨離憂惱，心無厭悔；常聞正法，捨離憂惱， xả ly ưu não ，tâm vô yếm hối ；thường văn chánh pháp ，xả ly ưu não ， 心無厭悔；常說正法，捨離憂惱， tâm vô yếm hối ；thường thuyết Chánh Pháp ，xả ly ưu não ， 心無厭悔；教化調伏一切眾生，捨離憂惱， tâm vô yếm hối ；giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，xả ly ưu não ， 心無厭悔；令一切眾生安住佛道，捨離憂惱， tâm vô yếm hối ；lệnh nhất thiết chúng sanh an trụ Phật đạo ，xả ly ưu não ， 心無厭悔；於一一世界中， tâm vô yếm hối ；ư nhất nhất thế giới trung ， 行不可說不可說菩薩行，捨離憂惱，心無厭悔；遊行一切世界， hạnh/hành/hàng bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát hạnh ，xả ly ưu não ，tâm vô yếm hối ；du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới ， 教化眾生，捨離憂惱， giáo hóa chúng sanh ，xả ly ưu não ， 心無厭悔；出生一切佛法，捨離憂惱，心無厭悔。 tâm vô yếm hối ；xuất sanh nhất thiết Phật Pháp ，xả ly ưu não ，tâm vô yếm hối 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種捨離憂惱， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng xả ly ưu não ， 心無厭悔；若菩薩摩訶薩安住此法，則得如來無上智慧， tâm vô yếm hối ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng trí tuệ ， 永離厭悔。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不可壞智。 vĩnh ly yếm hối 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất khả hoại trí 。 何等為十？所謂：知眾生智不可壞；知諸根智不 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri chúng sanh trí bất khả hoại ；tri chư căn trí bất 可壞；知受生智不可壞；知世界智不可壞； khả hoại ；tri thọ sanh trí bất khả hoại ；tri thế giới trí bất khả hoại ； 知法界智不可壞；知佛智不可壞；知法智不 tri Pháp giới trí bất khả hoại ；tri Phật trí bất khả hoại ；tri Pháp trí bất 可壞；知僧智不可壞；知三世智不可壞；知 khả hoại ；tri tăng trí bất khả hoại ；tri tam thế trí bất khả hoại ；tri 一切語言道智不可壞。 nhất thiết ngữ ngôn đạo trí bất khả hoại 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種不可壞智；若菩薩摩訶薩安住此智， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bất khả hoại trí ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử trí ， 則得如來無上不可壞智。 tức đắc Như Lai vô thượng bất khả hoại trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種陀羅尼。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Đà-la-ni 。 何等為十？所謂：聞持陀羅尼，不忘一切法故；持正法陀羅尼， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：văn trì đà la ni ，bất vong nhất thiết pháp cố ；trì chánh pháp đà la ni ， 巧方便分別一切法如實故；不生一切法陀羅尼， xảo phương tiện phân biệt nhất thiết pháp như thật cố ；bất sanh nhất thiết pháp đà la ni ， 覺一切法無自性故；法明陀羅尼， giác nhất thiết pháp vô tự tánh cố ；pháp minh Đà-la-ni ， 普照不可思議諸佛法故；三昧陀羅尼， phổ chiếu bất khả tư nghị chư Phật Pháp cố ；tam muội Đà-la-ni ， 於現在一切佛所，聞法不亂故；音聲圓滿陀羅尼， ư hiện tại nhất thiết Phật sở ，văn Pháp bất loạn cố ；âm thanh viên mãn Đà-la-ni ， 究竟解了不可思議語言法故；三世陀羅尼， cứu cánh giải liễu bất khả tư nghị ngữ ngôn Pháp cố ；tam thế Đà-la-ni ， 分別說一切三世佛不思議法故；種種辯才陀 phân biệt thuyết nhất thiết tam thế Phật bất tư nghị Pháp cố ；chủng chủng biện tài đà 羅尼， La ni ， 分別解說無量無邊諸佛法故；出生無礙耳陀羅尼，不可說佛所說諸法， phân biệt giải thuyết vô lượng vô biên chư Phật Pháp cố ；xuất sanh vô ngại nhĩ Đà-la-ni ，bất khả thuyết Phật sở thuyết chư Pháp ， 悉能聞故；持一切佛法陀羅尼， tất năng văn cố ；trì nhất thiết Phật pháp đà la ni ， 安住如來十力無畏故。 an trụ Như Lai thập lực vô úy cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種陀羅尼；若菩薩摩訶薩欲得此法，應勤修學。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Đà-la-ni ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dục đắc thử pháp ，ưng cần tu học 。 　「佛子！菩薩摩訶薩知分別說十種佛。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri phân biệt thuyết thập chủng Phật 。 何等為十？所謂：正覺佛、願佛、業報佛、住持佛、化佛、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chánh giác Phật 、nguyện Phật 、nghiệp báo Phật 、trụ trì Phật 、hóa Phật 、 法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。 pháp giới Phật 、tâm Phật 、Tam Muội Phật 、tánh Phật 、như ý Phật 。 佛子！是為菩薩摩訶薩知分別說十種佛。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tri phân biệt thuyết thập chủng Phật 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種發普賢心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát Phổ Hiền tâm 。 何等為十？所謂：發大慈心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát Đại từ tâm ， 救護一切眾生故；發大悲心， cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；phát đại bi tâm ， 代一切眾生受一切苦毒故；發一切施為首心， đại nhất thiết chúng sanh thọ/thụ nhất thiết khổ độc cố ；phát nhất thiết thí vi/vì/vị thủ tâm ， 悉捨一切諸所有故；發正念一切智為首心， tất xả nhất thiết chư sở hữu cố ；phát chánh niệm nhất thiết trí vi/vì/vị thủ tâm ， 樂求一切佛法故；發功德莊嚴心，學一切菩薩諸行故；發金剛心， lạc/nhạc cầu nhất thiết Phật Pháp cố ；phát công đức trang nghiêm tâm ，học nhất thiết Bồ Tát chư hạnh cố ；phát Kim cương tâm ， 一切受生不忘失故；發大海心， nhất thiết thọ sanh bất vong thất cố ；phát đại hải tâm ， 一切白淨法悉流入故；發須彌山王心， nhất thiết bạch tịnh Pháp tất lưu nhập cố ；phát Tu Di Sơn Vương tâm ， 一切誹謗苦言悉堪忍故；發安隱心， nhất thiết phỉ báng khổ ngôn tất kham nhẫn cố ；phát an ổn tâm ， 施一切眾生無畏故；發究竟般若波羅蜜到彼岸心，巧分別一切法無所有故。 thí nhất thiết chúng sanh vô úy cố ；phát cứu cánh Bát-nhã Ba-la-mật đáo bỉ ngạn tâm ，xảo phân biệt nhất thiết pháp vô sở hữu cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種發普賢心；若菩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phát Phổ Hiền tâm ；nhược/nhã bồ 薩摩訶薩安住此心，以少方便， tát Ma-ha tát an trụ thử tâm ，dĩ thiểu phương tiện ， 則具足普賢巧方便智。 tức cụ túc Phổ Hiền xảo phương tiện trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種普賢願行法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp 。 何等為十？所謂：盡未來劫行菩薩行普賢願行法；恭敬供養未來一切佛普 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tận vị lai kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ；cung kính cúng dường vị lai nhất thiết Phật phổ 賢願行法；立一切眾生於普賢菩薩願行普 hiền nguyện hạnh Pháp ；lập nhất thiết chúng sanh ư Phổ Hiền Bồ Tát nguyện hạnh phổ 賢願行法；積集一切善根普賢願行法；入 hiền nguyện hạnh Pháp ；tích tập nhất thiết thiện căn Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ；nhập 一切波羅蜜普賢願行法；滿足一切菩薩願 nhất thiết Ba-la-mật Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ；mãn túc nhất thiết Bồ Tát nguyện 行普賢願行法；莊嚴一切世界普賢願行 hạnh/hành/hàng Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ；trang nghiêm nhất thiết thế giới Phổ Hiền nguyện hạnh 法；往生一切佛所普賢願行法；善巧方便， Pháp ；vãng sanh nhất thiết Phật sở Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ；thiện xảo phương tiện ， 求一切法普賢願行法；於一切十方佛剎， cầu nhất thiết pháp Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ；ư nhất thiết thập phương Phật sát ， 成無上菩提普賢願行法。 thành vô thượng Bồ-đề Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種普賢願行法；若菩薩摩訶薩修 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Phổ Hiền nguyện hạnh Pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu 此願行，疾得具足普賢願行。 thử nguyện hạnh ，tật đắc cụ túc Phổ Hiền nguyện hạnh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種大悲，常觀眾生。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đại bi ，thường quán chúng sanh 。 何等為十？所謂：觀察眾生無所歸依而起大悲；觀察眾 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quan sát chúng sanh vô sở quy y nhi khởi đại bi ；quan sát chúng 生隨逐邪道而起大悲；觀察眾生貧無善 sanh tùy trục tà đạo nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh bần vô thiện 根而起大悲；觀察眾生長寢生死而起大 căn nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh trường/trưởng tẩm sanh tử nhi khởi Đại 悲；觀察眾生行不善法而起大悲；觀察眾 bi ；quan sát chúng sanh hạnh/hành/hàng bất thiện pháp nhi khởi đại bi ；quan sát chúng 生欲縛所縛而起大悲；觀察眾生在生死 sanh dục phược sở phược nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh tại sanh tử 海而起大悲；觀察眾生久遠長病而起大 hải nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh cửu viễn trường/trưởng bệnh nhi khởi Đại 悲；觀察眾生無欲善法而起大悲；觀察眾 bi ；quan sát chúng sanh vô dục thiện Pháp nhi khởi đại bi ；quan sát chúng 生失諸佛法而起大悲。 sanh thất chư Phật Pháp nhi khởi đại bi 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種大悲，常觀眾生。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng đại bi ，thường quán chúng sanh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát Bồ-đề tâm nhân duyên 。 何等為十？所謂：教化成熟一切眾生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 發菩提心因緣；除滅一切眾生苦， phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ ， 發菩提心因緣；與一切眾生種種快樂，發菩提心因緣；除滅一切眾生愚闇， phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；dữ nhất thiết chúng sanh chủng chủng khoái lạc ，phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；trừ diệt nhất thiết chúng sanh ngu ám ， 發菩提心因緣；與一切眾生佛智， phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；dữ nhất thiết chúng sanh Phật trí ， 發菩提心因緣；恭敬供養一切諸佛， phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ， 發菩提心因緣；隨如來教，令佛歡喜， phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；tùy Như Lai giáo ，lệnh Phật hoan hỉ ， 發菩提心因緣；見佛色身相好，發菩提心因緣；入一切佛智， phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；kiến Phật sắc thân tướng hảo ，phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；nhập nhất thiết Phật trí ， 發菩提心因緣；顯現佛力無畏，發菩提心因緣。 phát Bồ-đề tâm nhân duyên ；hiển hiện Phật lực vô úy ，phát Bồ-đề tâm nhân duyên 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種發菩提心因緣。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phát Bồ-đề tâm nhân duyên 。 若菩薩摩訶薩發菩提心，應當恭敬供養， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm ，ứng đương cung kính cúng dường ， 親近善知識，何以故？欲速覺一切智故。 thân cận thiện tri thức ，hà dĩ cố ？dục tốc giác nhất thiết trí cố 。 彼菩薩摩訶薩恭敬供養，親近善知識， bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát cung kính cúng dường ，thân cận thiện tri thức ， 起十種心。 khởi thập chủng tâm 。 何等為十？所謂：於善知識起給侍心、不違心、隨順心、歡喜心、不求利心、一向心、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư thiện tri thức khởi cấp thị tâm 、bất vi tâm 、tùy thuận tâm 、hoan hỉ tâm 、bất cầu lợi tâm 、nhất hướng tâm 、 同善根心、同願心、如來心、同滿行心。 đồng thiện căn tâm 、đồng nguyện tâm 、Như Lai tâm 、đồng mãn hạnh/hành/hàng tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩於善知識起十種心。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thiện tri thức khởi thập chủng tâm 。 　「佛子！若菩薩摩訶薩發如是十種心， 　「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị thập chủng tâm ， 則得十種清淨。何等為十？所謂：正直心清淨， tức đắc thập chủng thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chánh trực tâm thanh tịnh ， 究竟不失故；色身清淨，隨所應化， cứu cánh bất thất cố ；sắc thân thanh tịnh ，tùy sở ưng hóa ， 無不見故；音聲圓滿清淨，究竟一切語言法故；辯才清淨， vô bất kiến cố ；âm thanh viên mãn thanh tịnh ，cứu cánh nhất thiết ngữ ngôn Pháp cố ；biện tài thanh tịnh ， 巧方便說不可思議諸佛法故；智慧清淨， xảo phương tiện thuyết bất khả tư nghị chư Phật Pháp cố ；trí tuệ thanh tịnh ， 除滅一切愚癡闇故；受生清淨， trừ diệt nhất thiết ngu si ám cố ；thọ sanh thanh tịnh ， 具足菩薩自在力故；眷屬清淨， cụ túc Bồ Tát tự tại lực cố ；quyến thuộc thanh tịnh ， 成就過去同行眾生諸善根故；果報清淨， thành tựu quá khứ đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh chư thiện căn cố ；quả báo thanh tịnh ， 除滅一切業障故；諸願清淨，同一切菩薩故；諸行清淨， trừ diệt nhất thiết nghiệp chướng cố ；chư nguyện thanh tịnh ，đồng nhất thiết Bồ Tát cố ；chư hạnh thanh tịnh ， 究竟普賢菩薩行故。 cứu cánh Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種清淨「佛子！菩薩摩訶薩有十種波羅蜜。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thanh tịnh 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Ba-la-mật 。 何等為十？所謂：檀波羅蜜，捨一切有故；尸波羅蜜， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：đàn ba-la-mật ，xả nhất thiết hữu cố ；thi Ba-la-mật ， 淨佛戒故；羼提波羅蜜， tịnh Phật giới cố ；Sạn-đề Ba-la-mật ， 具足佛忍故；精進波羅蜜，於一切時不退轉故；禪波羅蜜， cụ túc Phật nhẫn cố ；tinh tấn Ba-la-mật ，ư nhất thiết thời Bất-thoái-chuyển cố ；Thiền Ba-la-mật ， 正念不亂故；般若波羅蜜， chánh niệm bất loạn cố ；Bát-nhã Ba-la-mật ， 觀一切法悉如如故；智波羅蜜，深入佛力故；願波羅蜜， quán nhất thiết pháp tất như như cố ；trí Ba-la-mật ，thâm nhập Phật lực cố ；nguyện Ba-la-mật ， 普賢菩薩願行滿故；神力波羅蜜， Phổ Hiền Bồ Tát nguyện hạnh mãn cố ；Thần lực ba-la-mật ， 示現一切神通力故；法波羅蜜，攝取一切法故。 thị Hiện-Nhất-Thiết thần thông lực cố ；pháp Ba-la-mật ，nhiếp thủ nhất thiết pháp cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種波羅蜜；若菩薩摩訶薩安 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Ba-la-mật ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an 住此法，則得如來無上究竟智波羅蜜。 trụ/trú thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng cứu cánh trí Ba-la-mật 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種隨順覺知。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tùy thuận giác tri 。 何等為十？所謂：隨順覺知一切世界；隨順覺知一切眾 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tùy thuận giác tri nhất thiết thế giới ；tùy thuận giác tri nhất thiết chúng 生不可思議；隨順覺知一切諸法不一不異； sanh bất khả tư nghị ；tùy thuận giác tri nhất thiết chư pháp bất nhất bất dị ； 隨順覺知一切法界；隨順覺知一切虛空 tùy thuận giác tri nhất thiết pháp giới ；tùy thuận giác tri nhất thiết hư không 界；隨順覺知一切世界入過去世；隨順覺 giới ；tùy thuận giác tri nhất thiết thế giới nhập quá khứ thế ；tùy thuận giác 知一切世界入未來世；隨順覺知一切世界 tri nhất thiết thế giới nhập vị lai thế ；tùy thuận giác tri nhất thiết thế giới 入現在世；隨順覺知一切如來， nhập hiện tại thế ；tùy thuận giác tri nhất thiết Như Lai ， 於一念中具足願行；隨順覺知三世諸佛，悉同一行。 ư nhất niệm trung cụ túc nguyện hạnh ；tùy thuận giác tri tam thế chư Phật ，tất đồng nhất hạnh/hành/hàng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種隨順覺知；若菩薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tùy thuận giác tri ；nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩安住此法，則得一切法，自在普照， Ma-ha tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết pháp ，tự tại phổ chiếu ， 隨意滿願；於一念中，覺無上道，一切佛法， tùy ý mãn nguyên ；ư nhất niệm trung ，giác vô thượng đạo ，nhất thiết Phật Pháp ， 悉現在前。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定智。 tất hiện tại tiền 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định trí 。 何等為十？所謂：決定了知一切諸法於一念 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quyết định liễu tri nhất thiết chư pháp ư nhất niệm 中；決定了知一切諸法以無礙智；決定了 trung ；quyết định liễu tri nhất thiết chư pháp dĩ vô ngại trí ；quyết định liễu 知一切眾生心心所行；決定了知一切眾生 tri nhất thiết chúng sanh tâm tâm sở hạnh/hành/hàng ；quyết định liễu tri nhất thiết chúng sanh 皆悉同根；決定了知一切眾生煩惱、習氣諸 giai tất đồng căn ；quyết định liễu tri nhất thiết chúng sanh phiền não 、tập khí chư 行；決定了知一切眾生諸心使行；決定了 hạnh/hành/hàng ；quyết định liễu tri nhất thiết chúng sanh chư tâm sử hạnh/hành/hàng ；quyết định liễu 知一切眾生善不善行；決定了知一切菩薩 tri nhất thiết chúng sanh thiện bất thiện hạnh/hành/hàng ；quyết định liễu tri nhất thiết Bồ Tát 願行；決定了知神力自在， nguyện hạnh ；quyết định liễu tri thần lực tự tại ， 變化住持；決定了知一切如來成就十力。 biến hóa trụ trì ；quyết định liễu tri nhất thiết Như Lai thành tựu thập lực 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種決定智；若菩薩摩訶薩安住此 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng quyết định trí ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử 法，則得一切諸法巧妙方便。 Pháp ，tức đắc nhất thiết chư pháp xảo diệu phương tiện 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực 。 何等為十？所謂：深入一切法力；解一切法，猶如化力；解一切法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm nhập nhất thiết pháp lực ；giải nhất thiết pháp ，do như hóa lực ；giải nhất thiết pháp ， 猶如幻力；令一切法，入佛法力；於一切法， do như huyễn lực ；lệnh nhất thiết pháp ，nhập Phật Pháp lực ；ư nhất thiết Pháp ， 無染著力；專求一切善妙法力；一向恭敬供養 vô nhiễm trước/trứ lực ；chuyên cầu nhất thiết thiện diệu pháp lực ；nhất hướng cung kính cúng dường 一切善知識力；令一切善根悉究竟得無上 nhất thiết thiện tri thức lực ；lệnh nhất thiết thiện căn tất cứu cánh đắc vô thượng 智力；深心信解一切佛法不誹謗力；究竟 trí lực ；thâm tâm tín giải nhất thiết Phật Pháp bất phỉ báng lực ；cứu cánh 不退一切智心力。 bất thoái nhất thiết trí tâm lực 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種力；若菩薩摩訶薩安住此力， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng lực ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử lực ， 則能具足如來無上十力。 tức năng cụ túc Như Lai vô thượng thập lực 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bình đẳng 。 何等為十？所謂：一切眾生平等；一切法平等；一切佛剎平等；一切佛乘平等；一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh bình đẳng ；nhất thiết pháp bình đẳng ；nhất thiết Phật sát bình đẳng ；nhất thiết Phật thừa bình đẳng ；nhất thiết 善根平等；一切菩提平等；一切願平等；一 thiện căn bình đẳng ；nhất thiết Bồ-đề bình đẳng ；nhất thiết nguyện bình đẳng ；nhất 切波羅蜜平等；一切行平等；一切佛平等。 thiết Ba-la-mật bình đẳng ；nhất thiết hành bình đẳng ；nhất thiết Phật bình đẳng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種平等；若菩薩摩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bình đẳng ；nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩住此平等，則具足一切諸佛無上平等。 ha tát trụ/trú thử bình đẳng ，tức cụ túc nhất thiết chư Phật vô thượng bình đẳng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種方便佛法句。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phương tiện Phật Pháp cú 。 何等為十？所謂：說一切法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thuyết nhất thiết pháp ， 言說方便佛法句；一切法如幻；一切法如電；一切法緣起；一 ngôn thuyết phương tiện Phật Pháp cú ；nhất thiết pháp như huyễn ；nhất thiết pháp như điện ；nhất thiết pháp duyên khởi ；nhất 切法淨業；一切法文字；一切法實際；一切 thiết Pháp tịnh nghiệp ；nhất thiết pháp văn tự ；nhất thiết pháp thật tế ；nhất thiết 法無相；一切法真實義；一切法法界。 Pháp vô tướng ；nhất thiết pháp chân thật nghĩa ；nhất thiết pháp Pháp giới 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種方便佛法句；若菩薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phương tiện Phật Pháp cú ；nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩安住此法，則得無上方便一切智。 Ma-ha tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng phương tiện nhất thiết trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種說法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thuyết Pháp 。 何等為十？所謂：說甚深法；說勝妙法；說種種莊嚴法；說 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thuyết thậm thâm Pháp ；thuyết thắng diệu Pháp ；thuyết chủng chủng trang nghiêm Pháp ；thuyết 一切智法；說隨順波羅蜜法；說出生如來力 nhất thiết trí Pháp ；thuyết tùy thuận Ba-la-mật Pháp ；thuyết xuất sanh Như Lai lực 法；分別說三世法；說不退菩薩法；說讚歎 Pháp ；phân biệt thuyết tam thế Pháp ；thuyết bất thoái Bồ-tát Pháp ；thuyết tán thán 一切佛功德法；說一切菩薩行，一切佛平等， nhất thiết Phật công đức Pháp ；thuyết nhất thiết Bồ Tát hạnh ，nhất thiết Phật bình đẳng ， 一切如來境界法。 nhất thiết Như Lai cảnh giới Pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種說法；若菩薩摩訶薩住此說法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thuyết Pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thuyết Pháp ， 則得如來無上說法。 tức đắc Như Lai vô thượng thuyết Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種受持。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thọ trì 。 何等為十？所謂：受持一切善根功德；受持一切佛所說法；受持一切譬諭；受持一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thọ trì nhất thiết thiện căn công đức ；thọ trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp ；thọ trì nhất thiết thí dụ ；thọ trì nhất 切方便法門；受持一切出生陀羅尼門；受 thiết phương tiện Pháp môn ；thọ trì nhất thiết xuất sanh đà-la-ni môn ；thọ/thụ 持一切除疑惑法；受持一切菩薩具足法；受 trì nhất thiết trừ nghi hoặc Pháp ；thọ trì nhất thiết Bồ Tát cụ túc Pháp ；thọ/thụ 持一切如來所說平等三昧法門；受持一切 trì nhất thiết Như Lai sở thuyết bình đẳng tam muội Pháp môn ；thọ trì nhất thiết 普照法門；受持一切諸佛自在神力。 phổ chiếu Pháp môn ；thọ trì nhất thiết chư Phật tự tại thần lực 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種受持；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thọ trì ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此法，則得如來無上智慧持法。 an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng trí tuệ Trì Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種辯。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biện 。 何等為十？所謂：不虛妄取一切法辯；於一切法無所行辯；於 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất hư vọng thủ nhất thiết pháp biện ；ư nhất thiết Pháp vô sở hạnh/hành/hàng biện ；ư 一切法無所著辯；於一切法悉空無辯；於 nhất thiết pháp vô sở trước biện ；ư nhất thiết Pháp tất không vô biện ；ư 一切法無闇障辯；於一切法佛所持辯；於 nhất thiết pháp vô ám chướng biện ；ư nhất thiết pháp Phật sở trì biện ；ư 一切法不由他悟辯；於一切法巧方便說 nhất thiết pháp bất do tha ngộ biện ；ư nhất thiết Pháp xảo phương tiện thuyết 句、味身辯；於一切法說眾生辯；於一切眾 cú 、vị thân biện ；ư nhất thiết pháp thuyết chúng sanh biện ；ư nhất thiết chúng 生等心觀察，令歡喜辯。 sanh đẳng tâm quan sát ，lệnh hoan hỉ biện 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種辯；若菩薩摩訶薩安住此辯， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng biện ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử biện ， 則得如來無上巧方便辯。 tức đắc Như Lai vô thượng xảo phương tiện biện 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種勝法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thắng Pháp 。 何等為十？所謂：成熟一切眾生勝法；普照一切諸法勝法；修習一切善根、一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thành thục nhất thiết chúng sanh thắng Pháp ；phổ chiếu nhất thiết chư pháp thắng Pháp ；tu tập nhất thiết thiện căn 、nhất 切行勝法；大乘智慧勝法；具足無著淨戒 thiết hạnh/hành/hàng thắng Pháp ；Đại-Thừa trí tuệ thắng Pháp ；cụ túc Vô Trước tịnh giới 勝法；一切善根悉迴向菩提勝法；勤修精進 thắng Pháp ；nhất thiết thiện căn tất hồi hướng Bồ-đề thắng Pháp ；cần tu tinh tấn 不退勝法；降伏一切眾魔勝法；發菩提心， bất thoái thắng Pháp ；hàng phục nhất thiết chúng ma thắng Pháp ；phát Bồ-đề tâm ， 自在遊行勝法；隨時應化，現成菩提勝法。 tự tại du hạnh/hành/hàng thắng Pháp ；tùy thời ưng hóa ，hiện thành Bồ-đề thắng Pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種勝法；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thắng Pháp ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此法，則得如來無上大智勝法。 tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí thắng Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無著。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Vô Trước 。 何等為十？所謂：於一切世界無著；於一切眾生無著；於 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết thế giới Vô Trước ；ư nhất thiết chúng sanh Vô Trước ；ư 一切法無著；於一切所作無著；於一切善 nhất thiết pháp Vô Trước ；ư nhất thiết sở tác Vô Trước ；ư nhất thiết thiện 根無著；於一切生處無著；於一切願無著； căn Vô Trước ；ư nhất thiết sanh xứ Vô Trước ；ư nhất thiết nguyện Vô Trước ； 於一切行無著；於一切菩薩無著；於一切 ư nhất thiết hạnh/hành/hàng Vô Trước ；ư nhất thiết Bồ Tát Vô Trước ；ư nhất thiết 佛無著。 Phật Vô Trước 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種無著；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Vô Trước ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則能速轉一切眾想，得清淨無上無所著智。 tức năng tốc chuyển nhất thiết chúng tưởng ，đắc thanh tịnh vô thượng vô sở trước trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bình đẳng tâm 。 何等為十？所謂：長養一切功德平等心；一切語言法平等心；於一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：trường/trưởng dưỡng nhất thiết công đức bình đẳng tâm ；nhất thiết ngữ ngôn pháp bình đẳng tâm ；ư nhất thiết 眾生平等心；於一切眾生業報平等心；入 chúng sanh bình đẳng tâm ；ư nhất thiết chúng sanh nghiệp báo bình đẳng tâm ；nhập 一切法平等心；於一切淨穢佛剎平等心； nhất thiết pháp bình đẳng tâm ；ư nhất thiết tịnh uế Phật sát bình đẳng tâm ； 於一切眾生性， ư nhất thiết chúng sanh tánh ， 若好若醜平等心；於一切行，無所選擇平等心；入一切如來力， nhược/nhã hảo nhược/nhã xú bình đẳng tâm ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng ，vô sở tuyển trạch bình đẳng tâm ；nhập nhất thiết Như Lai lực ， 無所畏平等心；入一切如來智慧平等心。 vô sở úy bình đẳng tâm ；nhập nhất thiết Như Lai trí tuệ bình đẳng tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種平等心；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bình đẳng tâm ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此心，則得如來無上平等心。 tát an trụ thử tâm ，tức đắc Như Lai vô thượng bình đẳng tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生智慧。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xuất sanh trí tuệ 。 何等為十？所謂：入一切眾生性， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nhất thiết chúng sanh tánh ， 出生智慧；入一切佛剎，無一無異，出生智慧；入分別十方， xuất sanh trí tuệ ；nhập nhất thiết Phật sát ，vô nhất vô dị ，xuất sanh trí tuệ ；nhập phân biệt thập phương ， 一切世界網， nhất thiết thế giới võng ， 出生智慧；入一切俯仰翻覆世界等，出生智慧；巧方便入一切諸法， xuất sanh trí tuệ ；nhập nhất thiết phủ ngưỡng phiên phước thế giới đẳng ，xuất sanh trí tuệ ；xảo phương tiện nhập nhất thiết chư pháp ， 無一無異，出生智慧；入一切種種異身， vô nhất vô dị ，xuất sanh trí tuệ ；nhập nhất thiết chủng chủng dị thân ， 出生智慧；入一切世間顛倒惑網，悉無所著， xuất sanh trí tuệ ；nhập nhất thiết thế gian điên đảo hoặc võng ，tất vô sở trước ， 出生智慧；入一切法，究竟一乘， xuất sanh trí tuệ ；nhập nhất thiết pháp ，cứu cánh nhất thừa ， 出生智慧；入一切法界，自在神力，出生智慧；入三世一切眾生， xuất sanh trí tuệ ；nhập nhất thiết pháp giới ，tự tại thần lực ，xuất sanh trí tuệ ；nhập tam thế nhất thiết chúng sanh ， 諸佛種性，常不斷絕，出生智慧。 chư Phật chủng tánh ，thường bất đoạn tuyệt ，xuất sanh trí tuệ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種出生智慧；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng xuất sanh trí tuệ ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此法，則得無盡法藏。 an trụ thử pháp ，tức đắc vô tận Pháp tạng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種變化。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biến hóa 。 何等為十？所謂：眾生變化、身變化、佛剎變化、供養變化、音聲變化、行 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chúng sanh biến hóa 、thân biến hóa 、Phật sát biến hóa 、cúng dường biến hóa 、âm thanh biến hóa 、hạnh/hành/hàng 願變化、調伏成熟眾生變化、菩提變化、說 nguyện biến hóa 、điều phục thành thục chúng sanh biến hóa 、Bồ-đề biến hóa 、thuyết 法變化、住持變化。 Pháp biến hóa 、trụ trì biến hóa 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種變化；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng biến hóa ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切無上化法。 tức đắc nhất thiết vô thượng hóa pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種持。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trì 。 何等為十？所謂：佛持、法持、眾生持、業持、願持、行持、境界 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Phật trì 、Pháp trì 、chúng sanh trì 、nghiệp trì 、nguyện trì 、hạnh/hành/hàng trì 、cảnh giới 持、妙持、善持、智持。 trì 、diệu trì 、thiện trì 、trí trì 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種持；若菩薩摩訶薩安住此持， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trì ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử trì ， 則於一切法，得自在持。 tức ư nhất thiết Pháp ，đắc tự tại trì 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種大正希望。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Đại chánh hy vọng 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩發如是心：盡未來世，一切諸佛出興于世， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：tận vị lai thế ，nhất thiết chư Phật xuất hưng vu thế ， 我當隨順奉行，悉令歡喜，得大正希望。 ngã đương tùy thuận phụng hành ，tất lệnh hoan hỉ ，đắc Đại chánh hy vọng 。 彼一切如來、應供、等正覺， bỉ nhất thiết Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ， 我當以無上恭敬供養而供養之，得大正希望。恭敬供養彼諸佛已， ngã đương dĩ vô thượng cung kính cúng dường nhi cúng dường chi ，đắc Đại chánh hy vọng 。cung kính cúng dường bỉ chư Phật dĩ ， 必當具足誨我正法；聞正法已，三世菩薩， tất đương cụ túc hối ngã chánh pháp ；văn chánh pháp dĩ ，tam thế Bồ Tát ， 一切諸地所生功德，令我悉得， nhất thiết chư địa sở sanh công đức ，lệnh ngã tất đắc ， 得大正希望。 đắc Đại chánh hy vọng 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當於不可說不可說劫，修菩薩行，常不離佛及諸菩薩， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ，thường bất ly Phật cập chư Bồ-tát ， 得大正希望。 đắc Đại chánh hy vọng 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當正向菩提，離一切畏， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương chánh hướng Bồ-đề ，ly nhất thiết úy ， 所謂：不活畏、惡名畏、死畏、惡道畏、大眾畏；如是等畏， sở vị ：bất hoạt úy 、ác danh úy 、tử úy 、ác đạo úy 、Đại chúng úy ；như thị đẳng úy ， 我當遠離；休息除滅一切眾魔外道，不能壞我， ngã đương viễn ly ；hưu tức trừ diệt nhất thiết chúng ma ngoại đạo ，bất năng hoại ngã ， 得大正希望。 đắc Đại chánh hy vọng 。 菩薩摩訶薩發如是心：令一切眾生，究竟成就無上菩提， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：lệnh nhất thiết chúng sanh ，cứu cánh thành tựu vô thượng Bồ-đề ， 安住菩提；成菩提已，我當於彼佛所，盡其形壽，修菩薩行， an trụ Bồ-đề ；thành Bồ-đề dĩ ，ngã đương ư bỉ Phật sở ，tận kỳ hình thọ ，tu Bồ Tát hạnh ， 恭敬供養彼諸如來；彼諸如來滅度之後， cung kính cúng dường bỉ chư Như Lai ；bỉ chư Như Lai diệt độ chi hậu ， 我當悉取舍利，起無量塔而供養之， ngã đương tất thủ xá lợi ，khởi vô lượng tháp nhi cúng dường chi ， 受持守護彼諸佛法，得大正希望。 thọ trì thủ hộ bỉ chư Phật Pháp ，đắc Đại chánh hy vọng 。 菩薩摩訶薩發如是心：令十方一切世界， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：lệnh thập phương nhất thiết thế giới ， 悉以無上莊嚴而莊嚴之，平等清淨，住持出生神力自在， tất dĩ vô thượng trang nghiêm nhi trang nghiêm chi ，bình đẳng thanh tịnh ，trụ trì xuất sanh thần lực tự tại ， 六種震動，得大正希望。 lục chủng chấn động ，đắc Đại chánh hy vọng 。 菩薩摩訶薩發如是心：令一切眾生悉除疑惑，清淨直心， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：lệnh nhất thiết chúng sanh tất trừ nghi hoặc ，thanh tịnh trực tâm ， 除滅煩惱，永閉惡道，開善趣門，成就慧光， trừ diệt phiền não ，vĩnh bế ác đạo ，khai thiện thú môn ，thành tựu tuệ quang ， 照除癡闇，降伏眾魔，置安隱處，得大正希望。 chiếu trừ si ám ，hàng phục chúng ma ，trí an ẩn xứ ，đắc Đại chánh hy vọng 。 菩薩摩訶薩發如是心：無量無數劫，如來難值， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：vô lượng vô số kiếp ，Như Lai nạn/nan trị ， 正法難聞，譬如優曇鉢華；我欲見佛， chánh pháp nạn/nan văn ，thí như ưu-đàm-bát hoa ；ngã dục kiến Phật ， 聽受正法，應念見聞；於彼佛所，直心清淨， thính thọ chánh pháp ，ưng niệm kiến văn ；ư bỉ Phật sở ，trực tâm thanh tịnh ， 離眾諂曲，捨幻偽法，常見諸佛，一心恭敬， ly chúng siểm khúc ，xả huyễn ngụy Pháp ，thường kiến chư Phật ，nhất tâm cung kính ， 得大正希望。 đắc Đại chánh hy vọng 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當擊大法鼓，雨甘露法，作大法施，清淨無畏， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương kích đại pháp cổ ，vũ cam lộ pháp ，tác Đại pháp thí ，thanh tịnh vô úy ， 大師子吼，滿足大願，安住法界；於無量無數劫， Đại sư tử hống ，mãn túc đại nguyện ，an trụ pháp giới ；ư vô lượng vô số kiếp ， 常為眾生講說正法，安住大悲，身、口、意業， thường vi/vì/vị chúng sanh giảng thuyết Chánh Pháp ，an trụ đại bi ，thân 、khẩu 、ý nghiệp ， 未曾疲厭，得大正希望。 vị tằng bì yếm ，đắc Đại chánh hy vọng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種大正希望；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Đại chánh hy vọng ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得無上智慧大正希望。 tức đắc vô thượng trí tuệ Đại chánh hy vọng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種深入佛法；何等 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm nhập Phật Pháp ；hà đẳng 為十？所謂：一切世界入過去世， vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới nhập quá khứ thế ， 是為第一深入佛法；一切世界入未來世， thị vi/vì/vị đệ nhất thâm nhập Phật Pháp ；nhất thiết thế giới nhập vị lai thế ， 是為第二深入佛法；一切世界入現在世所有世界數、世 thị vi/vì/vị đệ nhị thâm nhập Phật Pháp ；nhất thiết thế giới nhập hiện tại thế sở hữu thế giới số 、thế 界行、世界說、世界清淨、世界智， giới hạnh/hành/hàng 、thế giới thuyết 、thế giới thanh tịnh 、thế giới trí ， 悉入現在世， tất nhập hiện tại thế ， 是為第三深入佛法；一切世界悉分別入一切世界， thị vi/vì/vị đệ tam thâm nhập Phật Pháp ；nhất thiết thế giới tất phân biệt nhập nhất thiết thế giới ， 是為第四深入佛法；悉分別入一切眾生業報， thị vi/vì/vị đệ tứ thâm nhập Phật Pháp ；tất phân biệt nhập nhất thiết chúng sanh nghiệp báo ， 是為第五深入佛法；悉分別入一切菩薩行， thị vi/vì/vị đệ ngũ thâm nhập Phật Pháp ；tất phân biệt nhập nhất thiết Bồ Tát hạnh ， 是為第六深入佛法；悉次第知過去一切如來， thị vi/vì/vị đệ lục thâm nhập Phật Pháp ；tất thứ đệ tri quá khứ nhất thiết Như Lai ， 是為第七深入佛法；悉次第知未來一切諸佛出興于世， thị vi/vì/vị đệ thất thâm nhập Phật Pháp ；tất thứ đệ tri vị lai nhất thiết chư Phật xuất hưng vu thế ， 是為第八深入佛法；悉知現在十方世界，一切佛剎， thị vi/vì/vị đệ bát thâm nhập Phật Pháp ；tất tri hiện tại thập phương thế giới ，nhất thiết Phật sát ， 佛及眷屬，說法教化法界、虛空界等眾生， Phật cập quyến thuộc ，thuyết Pháp giáo hóa Pháp giới 、hư không giới đẳng chúng sanh ， 是為第九深入佛法；知世間法， thị vi/vì/vị đệ cửu thâm nhập Phật Pháp ；tri thế gian Pháp ， 知聲聞、緣覺、菩薩法，知如來法，於彼諸法無一無異， tri Thanh văn 、duyên giác 、Bồ Tát Pháp ，tri Như Lai Pháp ，ư bỉ chư Pháp vô nhất vô dị ， 而說一異於彼諸法，悉入法界，無所入故， nhi thuyết nhất dị ư bỉ chư Pháp ，tất nhập Pháp giới ，vô sở nhập cố ， 如法相說，無所染著，是為第十深入佛法。 như Pháp tướng thuyết ，vô sở nhiễm trước ，thị vi/vì/vị đệ thập thâm nhập Phật Pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種深入佛法；若菩薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thâm nhập Phật Pháp ；nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩安住此法， Ma-ha tát an trụ thử pháp ， 則能深入阿耨多羅三藐三菩提甚深智慧。 tức năng thâm nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thậm thâm trí tuệ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種依止，菩薩依此行菩薩行。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng y chỉ ，Bồ Tát y thử hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 何等為十？所謂：依善知識，行菩薩行；依一切善根， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：y thiện tri thức ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y nhất thiết thiện căn ， 行菩薩行；依清淨佛剎， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y thanh tịnh Phật sát ， 行菩薩行；依不捨一切眾生，行菩薩行；依深入一切波羅蜜， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y bất xả nhất thiết chúng sanh ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y thâm nhập nhất thiết Ba-la-mật ， 行菩薩行；依一切菩薩滿足諸願， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y nhất thiết Bồ Tát mãn túc chư nguyện ， 行菩薩行；依無量菩提心，行菩薩行；依一切諸佛菩提， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y vô lượng Bồ-đề tâm ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y nhất thiết chư Phật Bồ-đề ， 行菩薩行。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種依止；菩薩依此行菩薩行。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng y chỉ ；Bồ Tát y thử hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無畏心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát vô úy tâm 。 何等為十？所謂：滅一切業障， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：diệt nhất thiết nghiệp chướng ， 發無畏心；佛滅度後，受持守護正法， phát vô úy tâm ；Phật diệt độ hậu ，thọ trì thủ hộ chánh pháp ， 發無畏心；降一切魔，發無畏心；不惜身命， phát vô úy tâm ；hàng nhất thiết ma ，phát vô úy tâm ；bất tích thân mạng ， 發無畏心；如法調伏一切外道，發無畏心；令一切眾生， phát vô úy tâm ；như pháp điều phục nhất thiết ngoại đạo ，phát vô úy tâm ；lệnh nhất thiết chúng sanh ， 皆悉歡喜，發無畏心；令一切大眾，皆悉歡喜， giai tất hoan hỉ ，phát vô úy tâm ；lệnh nhất thiết Đại chúng ，giai tất hoan hỉ ， 發無畏心；調伏一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩 phát vô úy tâm ；điều phục nhất thiết Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、a tu 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽， La 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già ， 發無畏心；遠離聲聞、緣覺地，入甚深法， phát vô úy tâm ；viễn ly Thanh văn 、duyên giác địa ，nhập thậm thâm Pháp ， 發無畏心；於不可說不可說劫，修菩薩行，心無疲厭， phát vô úy tâm ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ，tâm vô bì yếm ， 發無畏心。 phát vô úy tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種發無畏心；若菩薩摩訶薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phát vô úy tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tâm ， 則得如來大智無所畏心。 tức đắc Như Lai đại trí vô sở úy tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種除滅一切疑惑，發無疑心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩發如是心：布施攝取一切眾生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：bố thí nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ， 戒忍、精進、定慧、慈悲、喜捨，攝取一切眾生， giới nhẫn 、tinh tấn 、định tuệ 、từ bi 、hỉ xả ，nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ， 不生疑惑，若生疑惑，無有是處， bất sanh nghi hoặc ，nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ， 是為第一除滅一切疑惑，發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ nhất trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：未來一切諸佛出興于世，我當奉給， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：vị lai nhất thiết chư Phật xuất hưng vu thế ，ngã đương phụng cấp ， 恭敬供養，於彼不生疑惑，若生疑惑，無有是處， cung kính cúng dường ，ư bỉ bất sanh nghi hoặc ，nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ， 是為第二除滅一切疑惑，發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ nhị trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：令一切世界，種種莊嚴， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：lệnh nhất thiết thế giới ，chủng chủng trang nghiêm ， 放大光明網，皆悉普照，於彼不生疑惑， phóng đại quang minh võng ，giai tất phổ chiếu ，ư bỉ bất sanh nghi hoặc ， 若生疑惑，無有是處，是為第三除滅一切疑惑， nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ，thị vi/vì/vị đệ tam trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ， 發無疑心。 phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當盡未來際劫，修菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương tận vị lai tế kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ， 無量無數、不可思議、不可稱量、不可分齊、不可說不可說一切 vô lượng vô số 、bất khả tư nghị 、bất khả xưng lượng 、bất khả phần tề 、bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết 算數所不能及；法界、虛空界等眾生， toán số sở bất năng cập ；Pháp giới 、hư không giới đẳng chúng sanh ， 悉以無上教化，調伏成熟彼諸眾生，心無疲厭， tất dĩ vô thượng giáo hóa ，điều phục thành thục bỉ chư chúng sanh ，tâm vô bì yếm ， 於彼不生疑惑，若生疑惑，無有是處， ư bỉ bất sanh nghi hoặc ，nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ， 是為第四除滅一切疑惑，發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ tứ trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當成滿諸願，行菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương thành mãn chư nguyện ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 出生一切智，安住一切智，於彼不生疑惑， xuất sanh nhất thiết trí ，an trụ nhất thiết trí ，ư bỉ bất sanh nghi hoặc ， 若生疑惑，無有是處， nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ， 是為第五除滅一切疑惑，發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ ngũ trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當為一切世間，行菩薩行，作大燈明， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương vi/vì/vị nhất thiết thế gian ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tác Đại đăng minh ， 普照佛法，於彼不生疑惑，若生疑惑， phổ chiếu Phật Pháp ，ư bỉ bất sanh nghi hoặc ，nhược/nhã sanh nghi hoặc ， 無有是處，是為第六除滅一切疑惑，發無疑心。 vô hữu thị xứ ，thị vi/vì/vị đệ lục trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當說一切法悉是佛 Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương thuyết nhất thiết pháp tất thị Phật 法，隨其所應，化一切故，於彼不生疑惑， Pháp ，tùy kỳ sở ưng ，hóa nhất thiết cố ，ư bỉ bất sanh nghi hoặc ， 若生疑惑，無有是處， nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ， 是為第七除滅一切疑惑，發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ thất trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當得無礙法門，除滅一切障礙， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương đắc vô ngại Pháp môn ，trừ diệt nhất thiết chướng ngại ， 究竟逮得無上正覺，於彼不生疑惑，若生疑惑， cứu cánh đãi đắc vô thượng chánh giác ，ư bỉ bất sanh nghi hoặc ，nhược/nhã sanh nghi hoặc ， 無有是處，是為第八除滅一切疑惑， vô hữu thị xứ ，thị vi/vì/vị đệ bát trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ， 發無疑心。 phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當知一切世間法，即是出世間法， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương tri nhất thiết thế gian Pháp ，tức thị xuất thế gian pháp ， 斷一切顛倒；以一莊嚴而自莊嚴，無所莊嚴，不由他悟， đoạn nhất thiết điên đảo ；dĩ nhất trang nghiêm nhi tự trang nghiêm ，vô sở trang nghiêm ，bất do tha ngộ ， 於彼不生疑惑，若生疑惑，無有是處， ư bỉ bất sanh nghi hoặc ，nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ， 是為第九除滅一切疑惑，發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ cửu trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我當成等正覺，得一切智， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã đương thành đẳng chánh giác ，đắc nhất thiết trí ， 永滅一切顛倒疑惑；成一念智、無二智、無所有智、 vĩnh diệt nhất thiết điên đảo nghi hoặc ；thành nhất niệm trí 、vô nhị trí 、vô sở hữu trí 、 無礙智、無為智、無著智、不可說實際境界 vô ngại trí 、vô vi/vì/vị trí 、Vô Trước trí 、bất khả thuyết thật tế cảnh giới 智，於彼不生疑惑，若生疑惑，無有是處， trí ，ư bỉ bất sanh nghi hoặc ，nhược/nhã sanh nghi hoặc ，vô hữu thị xứ ， 是為第十除滅一切疑惑，發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ thập trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ，phát vô nghi tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種除滅一切疑惑， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ， 發無疑心；若菩薩摩訶薩安住此法， phát vô nghi tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則於一切佛法得無疑心。 tức ư nhất thiết Phật Pháp đắc vô nghi tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種不可思議。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất khả tư nghị 。 何等為十？所謂：一切善根不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thiện căn bất khả tư nghị 。 一切願不可思議。解一切法如幻不可思議。 nhất thiết nguyện bất khả tư nghị 。giải nhất thiết pháp như huyễn bất khả tư nghị 。 發菩提心，修菩薩行善根，無所依住，而亦不失， phát Bồ-đề tâm ，tu Bồ Tát hạnh thiện căn ，vô sở y trụ ，nhi diệc bất thất ， 無所染著，是為第四不可思議。深解一切法， vô sở nhiễm trước ，thị vi/vì/vị đệ tứ bất khả tư nghị 。thâm giải nhất thiết pháp ， 亦不滅度，一切諸願未成滿故， diệc bất diệt độ ，nhất thiết chư nguyện vị thành mãn cố ， 是為第五不可思議。行菩薩行，示現受胎出生， thị vi/vì/vị đệ ngũ bất khả tư nghị 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，thị hiện thụ thai xuất sanh ， 出家苦行，往詣道場，降伏眾魔，成最正覺， xuất gia khổ hạnh ，vãng nghệ đạo tràng ，hàng phục chúng ma ，thành tối chánh giác ， 轉正法輪；於一切法而得自在，示現大般涅槃， chuyển chánh Pháp luân ；ư nhất thiết Pháp nhi đắc tự tại ，thị hiện Đại bát Niết Bàn ， 而亦不捨大願，大慈救護眾生， nhi diệc bất xả đại nguyện ，đại từ cứu hộ chúng sanh ， 是為第六不可思議。示現如來十力自在， thị vi/vì/vị đệ lục bất khả tư nghị 。thị hiện Như Lai thập lực tự tại ， 而亦不捨法界等心，教化成熟一切眾生， nhi diệc bất xả Pháp giới đẳng tâm ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 是為第七不可思議。解一切法：無相有相， thị vi/vì/vị đệ thất bất khả tư nghị 。giải nhất thiết pháp ：vô tướng hữu tướng ， 有相無相；非劫是劫，劫是非劫；非有是有， hữu tướng vô tướng ；phi kiếp thị kiếp ，kiếp thị phi kiếp ；phi hữu thị hữu ， 有是非有；非行是行，行是非行；非說是說，說是非說， hữu thị phi hữu ；phi hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng thị phi hạnh/hành/hàng ；phi thuyết thị thuyết ，thuyết thị phi thuyết ， 是為第八不可思議。 thị vi/vì/vị đệ bát bất khả tư nghị 。 解發菩提心與菩提等；解菩提與發菩提心等；解初發菩提心 giải phát Bồ-đề tâm dữ Bồ-đề đẳng ；giải Bồ-đề dữ phát Bồ-đề tâm đẳng ；giải sơ phát Bồ-đề tâm 及菩提， cập Bồ-đề ， 與一切眾生等；亦不生心顛倒、想顛倒、見顛倒，是為第九不可思議。 dữ nhất thiết chúng sanh đẳng ；diệc bất sanh tâm điên đảo 、tưởng điên đảo 、kiến điên đảo ，thị vi/vì/vị đệ cửu bất khả tư nghị 。 於念念中入滅盡三昧正受， ư niệm niệm trung nhập diệt tận tam muội chánh thọ ， 滅一切漏而不證實際；又亦不盡有漏善根，知一切法無漏， diệt nhất thiết lậu nhi bất chứng thật tế ；hựu diệc bất tận hữu lậu thiện căn ，tri nhất thiết pháp vô lậu ， 亦知漏滅盡；知一切佛法是世間法， diệc tri lậu diệt tận ；tri nhất thiết Phật Pháp thị thế gian pháp ， 於佛法中，不取世間相；於世間法中， ư Phật Pháp trung ，bất thủ thế gian tướng ；ư thế gian pháp trung ， 不取佛法相；一切諸法悉入法界， bất thủ Phật Pháp tướng ；nhất thiết chư pháp tất nhập Pháp giới ， 無所入故；解一切法悉無二， vô sở nhập cố ；giải nhất thiết pháp tất vô nhị ， 不變易故；佛子！是為菩薩摩訶薩第十不可思議。若菩薩摩訶薩安住此法， bất biến dịch cố ；Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập bất khả tư nghị 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得如來不可思議法。 tức đắc Như Lai bất khả tư nghị Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種巧方便微密語。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xảo phương tiện vi mật ngữ 。 何等為十？所謂：於一切經典，巧方便微密語；於一切受生處， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết Kinh điển ，xảo phương tiện vi mật ngữ ；ư nhất thiết thọ sanh xứ/xử ， 巧方便微密語；覺一切菩薩神力自在， xảo phương tiện vi mật ngữ ；giác nhất thiết Bồ Tát thần lực tự tại ， 巧方便微密語；於一切眾生業報， xảo phương tiện vi mật ngữ ；ư nhất thiết chúng sanh nghiệp báo ， 巧方便微密語；於一切眾生垢淨， xảo phương tiện vi mật ngữ ；ư nhất thiết chúng sanh cấu tịnh ， 起巧方便微密語；於一切法，究竟無礙門， khởi xảo phương tiện vi mật ngữ ；ư nhất thiết Pháp ，cứu cánh vô ngại môn ， 巧方便微密語；於一切虛空界，一一方面世界成壞， xảo phương tiện vi mật ngữ ；ư nhất thiết hư không giới ，nhất nhất phương diện thế giới thành hoại ， 無處不現巧方便微密語；於一切法界，一切諸方，乃至微細處， vô xứ/xử bất hiện xảo phương tiện vi mật ngữ ；ư nhất thiết Pháp giới ，nhất thiết chư phương ，nãi chí vi tế xứ/xử ， 現成等正覺，如來充滿一切法界， hiện thành đẳng chánh giác ，Như Lai sung mãn nhất thiết pháp giới ， 乃至示現大般涅槃，悉分別見， nãi chí thị hiện Đại bát Niết Bàn ，tất phân biệt kiến ， 巧方便微密語；解一切眾生，悉同涅槃，無變易故，而不捨大願， xảo phương tiện vi mật ngữ ；giải nhất thiết chúng sanh ，tất đồng Niết-Bàn ，vô biến dịch cố ，nhi bất xả đại nguyện ， 乃至究竟滿足一切智願， nãi chí cứu cánh mãn túc nhất thiết trí nguyện ， 巧方便微密語；解一切法，不由他悟，而亦不離諸善知識， xảo phương tiện vi mật ngữ ；giải nhất thiết pháp ，bất do tha ngộ ，nhi diệc bất ly chư thiện tri thức ， 恭敬如來，隨順善知識， cung kính Như Lai ，tùy thuận thiện tri thức ， 修諸善根：迴向善根、安住善根、相續善根、同一善根、一道善根、一成就 tu chư thiện căn ： hồi hướng thiện căn 、an trụ thiện căn 、tướng tục thiện căn 、đồng nhất thiện căn 、nhất đạo thiện căn 、nhất thành tựu 善根，巧方便微密語。 thiện căn ，xảo phương tiện vi mật ngữ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種巧方便微密語；若菩薩摩訶薩安住此 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng xảo phương tiện vi mật ngữ ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử 法，則得如來無上巧方便微密語。 Pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng xảo phương tiện vi mật ngữ 。 大方廣佛華嚴經卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:20:47 2008 ============================================================